Oumbumbla - Auðumbla

Auðumbla bepul yalaydi Buri u 18-asrning Islandiyalik qo'lyozmasidan olingan illyustratsiya bilan elidan sut daryolarini ishlab chiqaradi Nasr Edda

Yilda Norse mifologiyasi, Oumbumbla[talaffuzmi? ] ibtidoiy davr sigir. Dastlabki sovuq jotunn Ymir u sutidan oziqlandi va uch kun davomida u sho'rlangan rime toshlarini yalab, aniqladi Buri, xudolar va birodarlar bobosi Odin, Vili va Vé. Maxluq faqatgina tasdiqlangan Nasr Edda, 13-asrda Islandiya tomonidan tuzilgan Snorri Sturluson. Olimlar uni juda erta qatlamdan kelib chiqqan deb aniqlaydilar German mifologiyasi va oxir-oqibat ibtidoiy sigirlar yoki sigir bilan bog'liq ma'buda majmuasiga tegishli.

Ism

Sigirning nomi har xil ko'rinadi Nasr Edda kabi qo'lyozmalar Oumbumbla, Aghhumlava Avdumla, va odatda "sutga boy shoxsiz sigir" ma'nosi sifatida qabul qilinadi (Qadimgi Norvegiyadan) avt "boylik" va *humala "shoxsiz").[1]

Murakkab bir qator semantik noaniqlikni taqdim etadi. Parallellik paydo bo'ladi Shotlandiya inglizchasi kamtar sigir "shoxsiz sigir" va Shimoliy Evropaliklar bizning davrimizga qadar shoxsiz sigirlarni ko'paytirmoqdalar. Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, Af- "boy" degan ma'noni anglatishi mumkin va o'z navbatida "boy shoxsiz sigir" olimlar orasida qadimgi Islandiya hayvonlari nomining yorqinligi sifatida qabul qilingan. Biroq, avt "taqdir" va "xarob" degan ma'noni ham anglatishi mumkin; cho'l va boshqalar Aghhum (b) la "cho'lni yo'q qiluvchi" deb ham tushunilgan bo'lishi mumkin. Ushbu semantik noaniqlik ataylab qilingan bo'lishi mumkin.[2]

Attestatsiyalar

Auqumlaning yagona tasdiqlangan rivoyati Gylfaginning qismi Nasr Eddava uning ismi keyinchalik sigirlarga murojaat qilish usullari orasida paydo bo'ladi Nafnasulur kitobning bo'limi. Yilda Gylfaginning, Gangleri (ilgari tasvirlangan Gylfaginning qirol sifatida Gilfi yashiringan holda) uzoq o'tmishda Ymir qaerda yashaganligi va nima yeydiganligi haqida so'raydi. Yuqori sigir Audumblaning ko'z yoshlari to'rt daryo sutini ishlab chiqardi, ulardan Ymir ovqatlantirdi. Gylfi Sudumblaning nima yeyishini so'raydi, va High u rizq uchun tuzli rime toshlarini yalaganini aytadi. Uning so'zlariga ko'ra, Avumbumbla uch kun davomida tuzlarni yalagan va oshkor qilgan Buri: Birinchi kuni u sochlarini, ikkinchi kuni boshini va uchinchi kuni butun vujudini yalab tashladi.[3]

Auqumbla haqida ikkinchi va oxirgi eslatma Nafnasulur, bu erda muallif sigirlarga murojaat qilishning turli usullarini taqdim etadi. Audumbla - bu ism bilan tilga olingan yagona sigir va muallif "u eng zo'r sigirlar" deb qo'shib qo'ygan.[4]

Ilmiy qabul va talqin

Ibtidoiy mavjudot Ymir tomonidan rasmda Burini muzdan yulib olganida, Aumbumblaning elinidan so'raydi Nikolay Abildgaard, 1790

Ogumbla mavzusida, Jon Lindow sigirlar dunyodagi yaratilish rivoyatlarida keng tarqalganligini aytadi, ammo "Audxumlaning eng ajablanarli tomoni shundaki, u mifologiyadagi ikki jangovar guruhni birlashtirganligi sababli, barcha ulkan gigantlarning ajdodi Ymirni oziqlantirib, nuroniy otaxon Buri sir ».[5]

Rudolf Simek Rim senatorining ta'kidlashicha Tatsitus Milodiy birinchi asrning ish etnografiyasi German xalqlari Germaniya shoxsiz qoramol boqishlarini eslatadi (qarang ism yuqoridagi qism) va qayd etishicha Germaniya nemis ma'budasi tasvirini tasvirlaydi Nertus qishloq orqali chorva mollari bilan boshqariladigan vagon orqali olib borilgan. Simek xudoni nemis bo'lmagan xalqlar orasida sigir bilan bog'liq bo'lgan turli xil xudolarga, masalan, Misr xudosi bilan taqqoslaydi Hathor (sigir boshi bilan tasvirlangan) va Isis (uning ikonografiyasida sigirlarga tegishli ma'lumotlar mavjud) va qadimgi yunon Hera ("sigir ko'zli" deb ta'riflangan).[6]

Shuningdek qarang

Izohlar va iqtiboslar

  1. ^ Ikkala Lindow 2001: 63 va Simek 2007: 22 da muhokama qiling.
  2. ^ Liberman (2016: 347-352).
  3. ^ Folk (1995 [1987]: 11).
  4. ^ Folkes (1995 [1987]: 163).
  5. ^ Lindow (2001: 63).
  6. ^ Simek (2007: 22).

Adabiyotlar

  • Folks, Entoni (1995 [1985]). Trans. Edda. Hamma. ISBN  0-460-87616-3
  • Deraza, Jon (2001). Norse mifologiyasi: xudolar, qahramonlar, marosimlar va e'tiqodlar uchun qo'llanma. Oksford universiteti matbuoti. ISBN  0-19-515382-0
  • Liberman, Anatoliy (2016). Namozda va kulgida. O'rta asr skandinaviya va german mifologiyasi, adabiyoti va madaniyati to'g'risidagi insholar. Paleograf matbuoti. ISBN  9785895260272
  • Anjel Xol tarjima qilgan Simek, Rudolf (2007). Shimoliy mifologiya lug'ati. D. S. Brewer. ISBN  0-85991-513-1

Tashqi havolalar