Ystorya Adaf - Ystorya Adaf

Ystorya Adaf
Shuningdek, nomi bilan tanilganYstorya Addaf, Efengil Nikodim
Tilkech O'rta uels
Janrlotin matnining tarjimasi Tarix Adam

Ystorya Adaf (Ystorya Addaf, Odam Atoning Qissasi) O'rta asrlarning eng ko'p qabul qilingan unvonidir Uelscha ning tarjimasi Lotin matn Tarix Adam,[1] mashhur versiyasi "Rood afsonasi "(yoki De ligno sancte crucis). The Ystorya Adaf bilan aralashmaslik kerak Ystorya Adaf va Eua y wreic (Odam Ato va uning rafiqasi Momo Havo), Eski Ahd Midrash matnining uelscha tarjimasi, Vita Ada (va Evae).

The Ystorya Adaf Peniarth 5, Peniarth 7, Peniarth 14 va Havod 22 kabi to'rtta qo'lyozmada saqlanib qolgan va uch marta tahrir qilingan. Peniarth MS-dagi versiya. 5 asarni noto'g'ri talqin qilgan Evgen Nikodim (Efengil Nikodim, Nikodimning xushxabari ). Garchi Nikodim afsonasi va Rood afsona odatda ko'plab o'rta asrlar almashinuvlarida bir-biriga bog'lanib qolgan, uels matni ulardan biri emas. Ning ketma-ketligi Ystorya Adaf Peniarth MS 5-da paydo bo'ladi, u erdan keyin Ehtiros dan hikoya Matto xushxabari va ning uelscha tarjimasi Inventio Sancte Crucis, yozuvchini olganini taxmin qiladi Ystoriya Xochga mixlanish afsonasi va Inventio uning keyingi hikoyasi, Xushxabarda ular o'rtasida bog'liqlik mavjud.[2]

Hodisa odatdagi uslubdan keyin biroz ishlab chiqilgan bo'lsa-da O'rta uels hikoyaviy nasr, umuman olganda, Meyer tomonidan qayta tiklangan lotin matniga juda mos keladi. Hikoyaning motivlari va mahalliy Welsh urf-odatlari o'rtasida mavjud bo'lgan bir nechta aloqalar tasodif bo'lib ko'rinadi. Masalan, so'ngan qadamlarning motifi (Set jannatga yo'lni iz qoldirib topadi Odam Ato va Momo Havo bir necha yil oldin, unda hech narsa o'sib chiqmagan), bu analogni topadi, ammo faqat shu Uchlik 20W:

"Ammo bitta uchtadan ko'ra qizilroq o'roqchi edi: Artur uning ismi edi. Bir yil davomida uch kishidan biri yurgan joyda na o'tlar va na o'simliklar paydo bo'ldi, ammo etti yil davomida Artur yurgan joyda hech kim chiqmadi".[3]

Rood afsonasini XIV asrdagi uelslik shoir ham tilga oladi Gruffudd ap Maredudd.[4]

Adabiyotlar

  1. ^ J.E.Kervin Uilyams, 'Riddiaith Grefyddol Cymraeg Canol', Geraint Bowen (tahr.), Y Traddodiad Rhyddiaith va Oesau Canol (Llandysul, 1974), p. 362.
  2. ^ J.E.Kervin Uilyams, "O'rta asrlar Uels diniy nasri", p. 79.
  3. ^ Trioedd Ynys Prydein: Welsh Triadlari, tahrir. Reychel Bromvich, 2-nashr. (Kardiff, 1978), 35.
  4. ^ J.E.Kervin Uilyams, O'rta asrlar Uels diniy nasri, p. 81.

Nashrlar va tarjimalar

  • Jenkins, Jon (tahrir). "O'rta asrlar Uels yozuvlari, diniy afsonalar va Midrash." Cymmrodorion Hurmatli Jamiyatining operatsiyalari (1919-20), 121-131 betlar. Peniarth 5 va Peniarth 14 va Hafod 22 variantlari asosida nashr etilgan.
  • Jons, Tomas Gvin (tahr.) Va G. Xartvel Jons (tr.). Ystorya Addaf 'a' Ual a Cauas Elen y Grog ': Tarddiad, Cynnwys, acddull y Testunau Cymraeg a'y Lledaeniad [dissertatsiya]. TYCCh 847.
  • Uilyams, Robert (tahrir). Hengwrt qo'lyozmalaridan tanlovlar, vol. 2 (London, 1892), 243-50. Peniarth 5 asosida. Internet arxividan olish mumkin

Umumiy tadqiqotlar

    • Uilyams, J. E. Kervin, "O'rta asrlar Uels diniy nasri", Keltikshunoslik Ikkinchi Xalqaro Kongressi materiallari, 1963 (Kardiff, 1966), 65-97.
    • Manba uchun asosiy yozuvni ko'ring Rood afsonasi.